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La vallée de la rivière Pozuzo a déjà été habitée depuis des temps immémoriaux par des peuples autochtones (amajes) et indigènes (amueshas ou yaneshas) et même des vestiges de pénétration inca dans la région en tant que plates-formes et ancien point de vue. À l'époque coloniale, ce sont des prêtres franciscains qui sont venus évangéliser la région, fondant deux villes de la région: Asunción de Pozuzo avec 164 indigènes aux soins du père Francisco Honorio Matos et Nuestra Señora del Carmen de Tillingo avec 100 indigènes à la pastorale du père. Francisco José Arévalo. Cependant, ces villes ont été abandonnées par les prêtres qui ont également forcé les indigènes à partir avant le danger qu'ils rejoignent la rébellion de Juan Santos Atahualpa qui se trouvait dans les régions voisines, mais les indigènes sont ensuite revenus occuper la région de Pozuzo.



Dans la République, Ramón Castilla a aboli l'esclavage en 1954 et interdit l'immigration asiatique pour favoriser l'immigration en provenance d'Europe. attendu et souhaité par la majorité de la classe dirigeante péruvienne, car on pensait que seule une immigration d'hommes européens forts activerait dynamiquement l'activité économique péruvienne. Parmi les nombreuses conceptions - erronées - de l'époque, on peut signaler l '«indolence» de l'Indien péruvien, à qui l'on attribuait le retard dans lequel était plongée l'agriculture et l'activité industrielle du pays; En ce qui concerne la majorité de la classe politique dirigeante du Pérou, il était considéré comme «inapproprié» pour un Créole de travailler dans les champs ou de se livrer à des activités commerciales, c'est pourquoi les entreprises péruviennes à l'époque étaient aux mains d'immigrants italiens, Le français et l'allemand (selon les chroniques de Gerstäecker) sont d'abord passés aux mains d'immigrants chinois et japonais. On pensait que les Européens apporteraient du «progrès» au pays en raison de leur comportement proactif, de leurs connaissances capitalistes et de leurs compétences techniques industrielles apportées d'Europe, ainsi que de leurs compétences commerciales et de leurs contacts avec le marché mondial, un marché auquel le Pérou n'était pas encore attaché. .



Le baron Kuno Damián Freiherr Schutz von Holzhausen (né à Camberg - Duché de Nassau - 15 février 1825) est un personnage clé de l'immigration tyrolienne au Pérou. Très jeune, il part pour le Texas - USA - motivé par l'émigration massive allemande (Auswanderug) vers l'Amérique. Mais il a vu qu'aux États-Unis, les Allemands perdaient rapidement leurs coutumes et il pensait que la meilleure destination pour eux serait l'Amérique du Sud.



En 1853, Kuno Damián Freiherr Schutz von Holzhausen arriva à Callao, avec pour destination finale le Chili, un pays au sud duquel le climat était assez similaire à celui de l'Allemagne et où les projets de colonisation allemands avaient été développés stimulés par le gouvernement. Pendant son séjour à Lima, il rencontra le ministre des Affaires étrangères de l'époque, Juan Manuel Tirado, qui, après avoir pris connaissance de ses projets, le convainquit de ne pas aller plus au sud et d'établir les colonies allemandes projetées au Pérou, sur le versant oriental des Andes. Pour lequel un chemin de fer serait construit de la côte à une rivière navigable qui atteint l'Amazone et à travers celle-ci en unissant les côtes du Pacifique à l'Atlantique, une entreprise titanesque que Schutz croyait possible en raison du boom économique que connaissait le Pérou grâce au guano.



Le premier contrat que le baron a signé a échoué à la suite d'une révolution libérale en 1854 qui a destitué le président Echenique; En raison de la crise politique et militaire que traverse le pays, le baron doit signer un autre contrat le 6 décembre 1855 avec le nouveau président, le général Ramón Castilla. Le contrat, en bref, disait ce qui suit:



1. Le contrat précédent a été considéré comme nul en raison du non-respect des dates d'exécution, que la colonisation doit commencer dans les régions les plus proches des régions habitées de la République et non dans ses confins, qui n'ont pas été préparés à cet effet; raison de la signature d'un nouveau contrat.

2. La proposition de Schutz d'introduire 10 000 colons dans les 6 ans suivant la date du contrat est soutenue.

3. Les colons (personnes robustes, de bonnes manières et catholiques romains) conservent leurs droits stipulés dans le contrat précédent.

4. Schutz accepte de rassembler les colons, de les emmener au Pérou et dans la zone destinée à la colonisation, où il verra que les colons cultivent leurs champs et construisent leurs maisons.

5. La première colonie sera de 500 individus, qui doit atteindre Callao en 1856 et sera située à Pozuzo, où convergent les fleuves Delfin et Huancabambna, lieux qui seront conditionnés à cet effet.

6. Le gouvernement paiera le passage à Callao et leur fournira de la nourriture et des semences pendant le premier semestre, ainsi que des outils agricoles qui seront rendus par les colons 5 ans après leur arrivée et chacun d'eux recevra 30 pesos. pas de frais de retour.

7. Schutz percevra un salaire de 2400 pesos par an pendant la durée de la colonisation et se verra attribuer 140 lieues carrées de terre sur les sites des colonies. Signé par Ramón Castilla et Juan Manuel del Mar.





Le sort des plaines amazoniennes a été changé (Schutz s'est personnellement rendu avec le ministre Tirado à Caballococha et de là à Manaus - Brésil pour voir la faisabilité du projet) pour Pozuzo, car auparavant 2 tentatives de colonisation allemande à Moyobamba avaient échoué (entre 1850 et en 1853, 1096 Allemands sont arrivés, amenés par José Antolín Rodulfo).



En 1856, le baron Schutz se rend en Allemagne où il rencontre une opposition considérable à ses projets, surtout parce que l'échec de la colonisation à Moyobamba est déjà connu, son intention de recruter des Allemands de Hesse, de Rhénanie et de Nassau échoue, alors il pose les yeux sur le Tirol, une région catholique avec moins de ressources. Il a publié dans un journal allemand son projet de colonisation du Pozuzo, et le père Bénédictin Agustín Scherer a découvert le projet qui aiderait ses camarades fermiers et artisans pauvres et pour cette raison il a recommandé le père José Egg, aumônier de la ville d'Imst dans l'Alto Inn (Tirol). Après un dialogue avec le baron, le soutien des deux religieux a été officialisé et ils ont été autorisés à fouiller le Tyrol à la recherche des bonnes personnes. La nouvelle qu'ils seraient accompagnés par le père José Egg, a inspiré plus de confiance, d'espoir et de foi parmi les villageois tyroliens, où chaque personne qui voulait faire partie du groupe devait avoir une recommandation de bonne conduite accordée par le curé de leur ville, C'est le cas de Mme Ana María Egg de la Villa de Silz qui, après avoir appris que ses enfants voulaient voyager, a également été encouragée à obtenir sa recommandation.



Ils se sont rendus à Silz, une ville particulièrement touchée par la pauvreté, où ils ont commencé à recruter. Comme première recommandation, Schutz a affirmé que les paysans qui avaient de l'argent devraient émigrer en Hongrie "où ils n'ont pas à faire face à des situations inconnues" et qu'ils ne se rendent qu'au Pérou



Pozuzo est une belle vallée entourée de montagnes et habitée par des gens qui descendent directement des Allemands et des Autrichiens, préservant leurs coutumes et traditions apportées par leurs colons.





Il est situé dans le département de Pasco, province d'Oxapampa à une altitude de 700 m dans une belle vallée dans la haute jungle.



De Lima, la distance est de 460 km, traversant les trois régions naturelles du Pérou (côte, montagnes et jungle).



Pozuzo est un district du Pérou dont la population est composée de descendants autrichiens (Tyroliens), allemands (Rhénanie et bavarois), métis et indigènes. Il est situé dans la province d'Oxapampa, département de Pasco dans la jungle centrale du Pérou.



En mémoire des colons qui sont arrivés et ont vécu dans cette belle ville, appréciant leurs efforts avec une profonde gratitude et avec le désir de sauver ledit patrimoine culturel, le Centre historique et culturel est considéré comme une zone et un patrimoine culturel, un lieu représentatif de Pozuzo dans le que l'on peut visiter:



ÉGLISE «SAN JOSÉ»: c'était la première église construite par les colons en 1875. Certaines structures sont en bois, tandis que d'autres sont en pierre, chaux et matériaux nobles. Avant cela, il y avait un centre de prière avec des murs et des toits de palmiers, qui se trouvait à quelques mètres du monument à José Egg.



CIMETIÈRE DE COLONOS: champ sacré pittoresque où reposent les restes du guide spirituel des colons, le père José Egg, ainsi que des parents Luis Ipfelkofer et Francisco Schafferer.



MUSÉE SCHAFFERER: lieu où sont exposés, préservés et valorisés des objets anciens et des biens que les colons ont apportés à Pozuzo, tels que des outils de travail, des ustensiles de cuisine, des céramiques, des photographies, des meubles en bois, etc. Des vestiges de cultures antérieures à la présence européenne sont également exposés. A la fin du siècle dernier, la construction a été réalisée par les membres de la Mutual Aid Society.



PONT EMPERADOR GUILLERMO I: pont suspendu historique situé sur la rivière Huancabamba, construit en 1877. Initialement, il s'appelait le pont central et favorisait l'activité commerciale des colons avec d'autres villes comme le port fluvial de Mayro et Huánuco. Il se connecte à un magnifique sentier équestre totalement naturel, qui garde silencieusement les empreintes de pas et les souvenirs des colons et d'où commence le sentier d'interprétation de l'empereur Guillermo I.



LA MAISON BUDWEISER: De style bavarois (allemand), avec un sous-sol et une cheminée qui traverse toute la maison, la même qui a un fumoir pour les produits carnés. Son propriétaire actuel est M. José Ballesteros.



CASA DE LA CULTURA: inaugurée en 2004, construite dans le style tyrolien (autrichien), avec le soutien de PRO KULTURVEREIN POZUZO »(Association pour la culture de Pozuzo basée au Tyrol-Autriche); Municipalité du district de Pozuzo et l'Association d'histoire et de culture de Pozuzo, dans cet endroit confortable, des activités liées aux coutumes de pozucinas sont effectuées, principalement la représentation de danses typiques. (programmation précédente)

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